Anatomia di un'apocalisse

L'oro e la cenere

L'estetica dell'apocalisse: trans-figurare l'indifferenza a Gaza

 

La trans-figurazione digitale non è per me un semplice esercizio estetico, ma l'unica arma pacifica che possiedo per rompere l'assuefazione all'orrore e denunciare le complicità nascoste dietro il conflitto a Gaza.

 

L'opera come frattura semiotica

 Trans-figurazione digitale tra feticci del consumo, mercati finanziari e cronaca di guerra.

In un'epoca in cui l'informazione televisiva e digitale scorre come una superficie patinata che anestetizza le coscienze, la semplice immagine di cronaca rischia di essere consumata e dimenticata in pochi secondi. Con la mia ricerca sulla trans-figurazione digitale — già tracciata nel manifesto poetico della serie Oltre gli specchi deformanti dei media — scelgo di rifiutare l'armonia visiva per provocare una vera e propria frattura semiotica.

In questo lavoro, lo spazio visivo viene spaccato da crepe bianche su campiture pop di giallo acceso e nero. Da un lato affiorano i fermi immagine ruvidi della tragedia quotidiana, con le file per il cibo e i bambini nei campi profughi; dall'altro irrompono i feticci del consumo globale, della finanza e del potere: l'etichetta accartocciata di una multinazionale, un barattolo di crema spalmabile da cui emergono le tende degli sfollati, le monete dorate del Bitcoin e la figura di Donald Trump con il dito puntato verso lo spettatore. Attingendo al ready-made e al détournement situazionista, sovverto i codici rassicuranti del marketing e della pubblicità per ricomporre quel nesso tra causa ed effetto che gli «specchi deformanti» dei media tendono a occultare. Il potere moderno non indossa più l'armatura, ma l'abito sartoriale dei mercati finanziari e l'estetica seducente dei marchi commerciali, pensati per addolcire la pillola mentre altrove si consuma il disastro.

 

La mia denuncia

 

Quattro anni. Quattro interminabili, orrendi anni di guerra hanno martirizzato Gaza. Mentre gli inermi diventano carne da macello, i signori della guerra trasformano l'apocalisse in ricchezza e le industrie della morte vedono i loro affari e le loro quotazioni impennarsi nelle borse mondiali. Di fronte a tutto questo siamo tutti colpevoli: non esiste alcuna giustificazione valida e la ragion di Stato resta soltanto un alibi.

Mentre i governi collusi tirano le somme, a Gaza si continua a morire nell'indifferenza generale. Eppure, laddove i cittadini sono stati chiamati alle urne, hanno già dimostrato a gran voce di non voler più avallare teorie che si proclamavano nazionaliste ma che, nella realtà, hanno soltanto rimpinguato le già enormi fortune di chi promuove gli eccidi. Nonostante ciò, una piccola frangia continua a governare i territori e le coscienze aride, confermando quella che Papa Francesco aveva definito una "guerra mondiale a pezzi".

Attraversare lo schermo, superare il filtro passivo del flusso mediatico e riconoscere nello scarto commerciale o nel simbolo finanziario la stessa logica che genera la disperazione dei civili è oggi un atto necessario di resistenza civica. Per questo sento il dovere di mobilitarmi, chiedendo a ognuno di fare la propria parte secondo i propri mezzi per denunciare pacificamente questi orrori. Io scelgo di farlo così: questa è la mia arma, l'arte.

 

 

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